《希腊神话》是世界上惟一一部古希腊人自己编的神话，周作人从原文直接译为中文，写有与正文字数相当的注释，搁置将近四十年后第一次面世。这本书出版我起过一点建议作用，如此而已。现且就译者前后几篇有关文章所说不大一致或不甚清楚的地方，约略讨论一下。
第一，关于著者。译者1934年写《希腊神话二》，引用俄来德《希腊晚世文学史》认为从前福都思主教所说著者阿波罗多洛斯“生存于基督前百四十年顷”有误，而“从文体考察大抵可以认定是西历一世纪的作品”。十年后他为本书写引言，重复了这一看法。1958年又写一篇引言，改说成“公元前一世纪”。最后在《知堂回想录》中又回到俄来德的意见。从前我所知道的不过是上述周氏所说，只好存疑。后来在《不列颠百科全书》里看见“阿波罗多罗斯”一条，注明“活动时期公元前一四○年，并说：“一部概述希腊神话的书《神话全书》以他的名字传世，实际上并非出自他之手。”福都思讲的阿波罗多洛斯的年代原本不错，但是所著《诸神论》并非流传下来的这本《希腊神话》（原名Bibliotheke，周氏译为《书库》或《书藏》，即这里提到的《神话全书》）；俄来德根据文体推测《希腊神话》的年代也有道理，然而他将此书作者和阿波罗多洛斯混为一谈了。所以周氏两种说法都有差池，这乃是一部托名之作。虽然其价值并不因此而减损，即如译者所说：“这神话集的好处，叙述平易而颇详明，固然是其一。是希腊人自编，在现存书类中年代又算是较早的，这一点也颇重要，是其二。”
第二，关于版本。1944年引言中说：“今从原文译出，凡十余万言，分为十九章。”该年第十至十二期《艺文杂志》曾连载《希腊神话》译文，题曰“第一章诸神世系”，据译者在附记中说，“原文第一章却只抄了一半”，内容相当于现在所见译本第一卷一、二、三章全部和第四章第一节。注释中提到“见本书卷三第八章，案即今译本第九章”，可知另有“本书”，“今译本”即当年发表者与之在章节划分上有所不同。周氏在《希腊神话二》和《知堂回想录》中都提到根据勒布古典丛书本翻译，这大概就是“本书”，——附带说一句，可能也就是现在出版译本的样子，计第一卷九章，第二卷八章，第三卷十六章，节本七章；而译者前次曾经另行分章译出，是为“今译本”，至于是否别有依据，则不得而知。《希腊神话》前所附德国华格纳耳所编《纲要》，分为十六章。上述半章“今译本”注释中多次提到其余章节内容，我们据此与《纲要》及现在所见译本做一比较：得墨忒耳追寻珀耳塞福涅，“今译本”在第一章，《纲要》在第一章，“本书”在第一卷第五章第一节；扰害菲扭斯的哈耳皮埃，“今译本”在第三章，《纲要》在第二章，“本书”在第一卷第九章第二十一节；戈耳革，“今译本”在第四章，《纲要》在第三章，“本书”在第二卷第四章第二、三节；厄倪阿、珀佛瑞多与得诺，“今译本”在第四章，《纲要》在第三章，“本书”在第二卷第四章第二节；刻戎中赫剌克勒斯的毒箭而死，“今译本”在第五章，《纲要》在第三章，“本书”在第二卷第五章第四节；宙斯将赫拉高挂在俄林波斯山上，“今译本”在第六章，《纲要》在第三章，“本书”在第二卷第七章第一节；举行涅墨亚竞技大会以纪念阿耳刻摩洛斯，“今译本”在第六章，《纲要》在第五章，“本书”在第三卷第六章第四节；吕卡翁的王位由倪克提摩斯继承，“今译本”在第九章，《纲要》在第六章，“本书”在第三卷第八章第一节；阿多尼斯，“今译本”在第十二章，《纲要》在第九章，“本书”在第三卷第十四章第三、四节；肯陶洛斯，“今译本”在第十三章，《纲要》在第十章，“本书”在节本第一章第二十一节；波吕菲摩斯，“今译本”在第十九章，《纲要》在第十六章，“本书”在节本第七章第五至九节。由此大致可以窥见“今译本”的面貌。
第三，关于本书的翻译经过。1958年引言中说：“本书翻译凡有两次，第一次是1938年，第二次是1950年，这是第二遍的译本。”第一次翻译，即如1944年引言中所说：“至廿七年末，除本文外，又译出弗来若博士《希腊神话比较研究》，哈利孙女士《希腊神话论》各五万余言，作本文注释，成一二两章，共约三万言。”但是《知堂回想录》中讲：“在1937至1938年这一年里，我翻译了一部亚波罗陀洛斯的《希腊神话》，到1938年编译会搬到香港去，这事就告结束，我那《神话》的译稿也带了去却不知下落了。”果真如此，后来在《艺文杂志》发表的一部分又从何而来呢。所以我曾推想其间又译过一次。后来在《怠工之辩》一文中看到明确的说明：“鄙人因为翻译亚波罗陀洛斯的《希腊神话》，于民国27年春间曾将哈利孙女士的这《希腊神话论》译出，作为附录，交给当时由胡适之博士主管的编译委员会，后来听说这些稿件存在香港，恐怕现在已经不知下落了吧。本文的译本因为在做注释，还留存寒斋，可是《神话论》没法子去查询，也没有决心去重译，……”可知《知堂回想录》所说不确，遗失的不是《希腊神话》本文，而是哈利孙女士的《希腊神话论》。我的推想当然也就错了。《艺文杂志》所载《希腊神话》附记有云：“假如照预定计划做去，登完一二两章，……”此两章即是1938年已经作完的注释。从现存的半章看来，译文与注释颇不同于1950年重译本。1958年引言提及“译音一律改从《希腊悲剧集》所用的字”，故诸神名称皆不一样；章节亦不再另行划分。第一遍的译本注释包括弗来则的原注和译者的补注（前加“案”字以示区别），据1944年引言说：“注释总字数恐比本文更多，至少会有20万字吧。”重译本注释只有十万多字，不再将弗来则原注译出，而均为译者自己所作，当然也有引述别人意见的地方。据张菊香、张铁荣《周作人年谱》，重译《希腊神话》起手于1950年7月12日，脱稿于次年6月13日。
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